2.12 Pilihan, 1 Timotius 5:21. Istilah “malaikat-malaikat pilihan” kemudian dikenakan kepada malaikat-malaikat yang oleh kehendak bebasnya sendiri tidak mau mengikuti setan. Malaikat-malaikat yang mengikuti setan dan jatuh ke bumi, terbuang karena pilihan mereka sendiri untuk memberontak kepada Allah, II Petrus 2:4; Yudas 1:6. Yesus Kristus dan orang-orang percaya juga disebut pilihan Allah, Matius 24:22, 24, 31; Markus 13:20, 22, 27; Lukas 18:7.
2.13 Hamba, Wahyu 19:10; 22:9. Malaikat pilihan itu sendiri yang menyebut diri mereka sebagai “hamba”. Berarti hanya Yesus Kristus, sang Tuan, yang layak disembah.
3. Kata “malaikat” yang dipakai bukan untuk para malaikat. Menarik untuk disimak bahwa, kata malaikat itu sendiri sekali-sekali dalam Alkitab dipakai bukan untuk para malaikat itu sendiri. Hal ini dapat dipahami lewat arti katanya sendiri, yakni: “Utusan”. Sudah pasti bila kata malaikat itu dipakai untuk menunjuknya sebagai utusan, walaupun ia bukan malaikat, pastilah orang itu adalah utusan Allah yang istimewa. Untuk memahami bilamana kata “malaikat” itu ditujukan kepada pribadi yang lain, kontekslah yang amat menentukan.
3.1 Malaikat Tuhan – malaikat Yehovah. Dalam kitab Perjanjian Lama sering dijumpai istilah ini. Isitilah ini tidak menunjuk kepada malaikat, melainkan pada dua hal yang amat penting bagi manusia, yakni Theophany dan Christhopany (lihat uraian tentang itu).
3.2 Malaikat Perjanjian, Matius 3:1. Istilah ini sebenarnya ditujukan kepada Yesus Kristus sebelum ia berinkarnasi ke dalam dunia (lihat uraian tentang hal itu).
3.3 Malaikat Jemaat, Wahyu 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14. Istilah ini hanya ada dalam kitab Wahyu. Tetapi bila diingat bahwa oleh Yakub, Allah digambarkan sebagai “malaikat Gembala”, Kejadian 48:15-16 (lihat juga pandangan Daud dalam Mazmur 23), maka jelas sekali betapa pentingnya peranan seorang Gembala Jemaat. Nampaknya istilah “malaikat jemaat” dalam kitab Wahyu itu menggambarkan peran istimewa seorang gembala jemaat.
4. Seraphim dan Kherubim. Memang jelas sekali bahwa semua hal dalam alam roh diungkapkan dengan jelas kepada manusia, lewat Alkitab. Berikut akan dijelaskan tentang Seraphim dan Kherubim.
4.1 Seraphim. Mahkluk roh yang bernama Seraphim hanya muncul satu kali dalam Alkitab, yakni dalam penglihatan Yesaya, Yesaya 6:1-7. Gambaran tentang Seraphim ini adalah sebagai berikut:
* Sebentuk mahkluk roh dalam jumlah jamak, berdiri di bagian atas tahta Allah. Kata Tuhan ditulis dalam ADONAI, bukan YEHOVAH (ayat 1-2).
* Mahkluk ini mempunyai enam sayap (tiga pasang).
* Satu pasang sayap untuk menutupi wajahnya, satu pasang untuk menutupi kakinya, satu pasang untuk terbang (ayat 2).
* Mahkluk ini mempunyai wajah (ayat 2), tidak dijelaskan bagaimana bentuk kakinya.
* Mahkluk ini mempunyai tubuh kesimpulan logis dari adanya khaki dan wajah.
* Mahkluk ini berkomunikasi antara satu dengan yang lainnya melalui bahasa lisan (ayat 3-4). Bahkan mereka juga satu kelompok pemuji Allah.
* Mahkluk ini mempunyai tangan (ayat 6), yang nampaknya berfungsi seperti tangan manusia.
* Salah satu mahkluk ini berkomunikasi dengan Yesaya (ayat 6-7), mengambil bara dari mezbah dengan penjepit bara, lalu datang menyentuhkannya ke bibir dan berbicara kepada Yesaya.